Epopée Anatolienne sous les Signes de la Marginalité et de l'Altérité
 
Voici une autre étape dans la quête de la réalisation de la philologie du Futur, avec pour guide, cette fois-ci, l’épopée byzantine. Digénis Akritas. Nous avons évité, autant que possible, l’intropathie, cette sympathie par projection pour le héros, laquelle, sans aucun doute, risquerait de nous amener à nous identifier au même sujet que notre héros byzantin, Dégénis. La gageure est d’autant plus hardie que bien qu’il appartienne au Moyen Age, Digénis a tout d’un héros moderne ; à savoir que non seulement il est le héros, mais surtout celui qui tient le rôle du héros ! Il pratique à la fois l’héroïsme individuel et collectif… Rôle du guerrier nomade et du barbe-poète errant, Digénis nous conduit par l’exercice du Combat et de la Poétique dans le désert de l’Anatolie médiévale, dans cet Orient de véritables mirages. Nous l’accompagnons, car ces exercices-là, ces errances mirifiques ne sont que d’autres expressions pour traduire la Philologie du Futur. Une philologie de Gestes et de Paroles… de Figures et d’Images. Et nous le savons bien maintenant, pour penser en images il faut faire l’expérience du Désert…